碑座又名碑趺，前期的碑趺一般都是長方形巨墓，較為樸素，僅僅起到固定碑身的效果，漢代開始在碑趺上雕琢蒼龍、白虎、朱雀、玄武等圖像，到南北朝時期“龜趺”開始呈現，發(fā)展到了唐代，龜趺數量激增，一些具有重要含義的碑刻，尤其是涉及到宗教方面內容的碑刻遍及運用龜的形狀作為碑座如唐玄宗時期的《大智禪師碑》、唐德宗時期的《大秦景教盛行我國碑》、北宋宋徽宗撰寫的《大觀圣作碑》等。馱碑的龜正式名稱為赑屃，俗稱霸下，民間傳說中是龍生九子之一，好負重，這種具有安穩(wěn)、鄭重之感的碑趺寄寓了雕琢者流芳百世、萬古流芳的希望。
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